shīrén

施仁布德


施仁布德 (施仁布惪 ) 是一个汉语成语,拼音是shī rén bù dé,施仁布德是中性词。。。。

施仁布德

拼音读音

拼音shī rén bù dé

怎么读

注音ㄕ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊˊ

繁体施仁布惪

出处元·无名氏《看钱奴》楔子:“则俺这家豪富祖先积,他为甚施仁布德,也则要搏一个孝子和贤妻。”

例子明·无名氏《贫富兴衰》第二折:“全不肯施仁布德行方便,那里有仗义疏财发好心,不由人雨泪纷纷。”

用法作谓语、定语、宾语;用于处事等。

近义词施仁布恩、施恩布德


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正本溯源 正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。
天经地义 经:道;原则;义:正理。绝对正确;不能改变的道理。比喻理所当然;不可置疑。
如履薄冰 好像踩着薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。
黄台之瓜 黄台:指《黄台瓜辞》,为唐李贤所作,希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
杀手锏 喻指取胜的绝招。
筋疲力竭 筋:筋骨;疲:疲劳。形容非常疲乏。
鉴影度形 观察揣度人的形迹。
大惑不解 惑:疑惑迷乱;解:理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑;想不通;不可理解。
如臂使指 好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。
草菅人命 菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。”
斗唇合舌 犹言耍嘴皮子,卖弄口才。
列风淫雨 列:烈;淫:过量。本指狂风暴雨。后比喻错别字连篇。
必由之路 必:一定;由:经过。一定要经过的道路。
唯物主义 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
识字知书 谓有文化知识。
逆来顺受 逆:不顺;顺:顺从;受:忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受;不作反抗。
昂藏七尺 指轩昂伟岸的男子汉。
罄竹难书 罄:尽;竹:指可供制成竹简的竹子;书:写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。
吴头楚尾 今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。
绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真。
婆婆妈妈 形容人动作琐细,言语罗唆。也形容人感情脆弱。
斗水活鳞 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
短寿促命 短命早死,要命。
绵里藏针 绵絮里边藏着针。比喻外表温柔;内心尖刻厉害;也比喻柔中有刚。
当头棒喝 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
唯利是图 只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。
足不出门 同“足不出户”。
高山仰止,景行行止 高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。

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